{"id":369,"date":"2016-09-29T08:21:17","date_gmt":"2016-09-29T08:21:17","guid":{"rendered":"http:\/\/josemorella.com\/?p=369"},"modified":"2016-09-29T08:21:17","modified_gmt":"2016-09-29T08:21:17","slug":"la-infancia-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josemorella.com\/ca\/la-infancia-de-jesus\/","title":{"rendered":"La infancia de Jes\u00fas, de J.M. Coetzee"},"content":{"rendered":"

\"infanciajesus\"Leo La infancia de Jes\u00fas<\/strong>, de J.M Coetzee, como una depuraci\u00f3n narrativa de ideas m\u00e1s vividas que pensadas. Coetzee capta las sutilezas con que los sistemas de poder atrapan a la gente, las reglas complejas e injustas que cimientan nuestras comunidades. El tema que inunda el texto es la burocracia. El protagonista es un refugiado o inmigrante llamado Sim\u00f3n, que durante su viaje al primer mundo ha recogido a un ni\u00f1o perdido, David, a cuya madre tratar\u00e1 de encontrar. Toda la novela muestra a los protagonistas -la \u00abmadre\u00bb que Sim\u00f3n encuentra, los amigos que hace, la gente que conoce- en lugares que tienen por un motivo u otro tintes burocr\u00e1ticos: residencias para extranjeros, centros de internamiento donde te ense\u00f1an la lengua del pa\u00eds antes de que cruces la frontera, oficinas, escuelas, pisos para trabajadores que hacen pensar en celdas de monasterio… No aparece en todo el libro eso que entendemos por una casa, como en la frase \u00abestar en casa\u00bb. No hay hogares sino alojamientos. Techos y paredes que contienen una cama y una mesa y una silla. La burocracia lo ba\u00f1a todo y deja de ser un conducto o una serie de conductos que se usan para llegar a otro sitio. Esos pasillos son el nuevo sitio. El pa\u00eds nuevo. Se vive de modo cr\u00f3nico en ese pasadizo.<\/p>\n

Todo el mundo parece sugerirle a Sim\u00f3n que hay que olvidarse de la identidad que tuvimos. Olvidar es urgente e important\u00edsimo. Sim\u00f3n ya no recuerda apenas los detalles de su vida, pero su cuerpo o su alma piden una compa\u00f1era, momentos de ternura, sexo, dulzura, amor. David tampoco parece adaptarse. Es visto por todos como especial. La infancia de Jes\u00fas del t\u00edtulo est\u00e1 tensando la cuerda del sentido constantemente. No aparece Jesucristo en la novela ni se habla -en principio- sobre religi\u00f3n, pero el tono as\u00e9ptico y dist\u00f3pico del libro nos hace pensar en la necesidad de una gran revelaci\u00f3n espiritual venidera que no tendr\u00e1 que ver con milagros ni con gente que resucita y sube al cielo ni con nada esot\u00e9rico del estilo, pero s\u00ed, posiblemente, con el Jes\u00fas cabreado como una mona que entra a gritos al templo y se pone a levantar los tenderetes de los mercaderes por los aires y a cantarles las cuarenta a todos a grito pelado. La ira compasiva y l\u00facida, casi revolucionaria, de la que hoy no nos hablan demasiado desde la conferencia episcopal: esos est\u00e1n m\u00e1s por la distop\u00eda burocr\u00e1tica que por otra cosa.<\/p>\n

En un momento dado Sim\u00f3n y David van al f\u00fatbol con \u00c1lvaro, el jefe de Sim\u00f3n. No hay que pagar entrada porque es un partido de divisi\u00f3n regional. El ni\u00f1o dice que tiene hambre, pero Sim\u00f3n no tiene dinero. Le contesta que intente entretenerse con el partido. Que entretenga su propia hambre. Este modo aparentemente sencillo con el que Coetzee se aproxima a la necesidad es eficac\u00edsimo: yo, occidental no inmigrante, tengo asociado ver f\u00fatbol con estar picoteando con displicencia algo de comida. La tristeza que me dej\u00f3 leer este trecho es duradera. Pasan los d\u00edas y no me la sacudo de encima.<\/p>\n

Algo que me impresiona es el modo en que Sim\u00f3n insiste en educar a David sin mentirle jam\u00e1s, y c\u00f3mo eso llega a parecerles a los dem\u00e1s algo extremo y subversivo. Uno no tarda en darse cuenta de que Coetzee no persigue explicar o hacer entender al lector c\u00f3mo debe ser la educaci\u00f3n o la crianza. No es un moralista. Lo que persigue es que veamos c\u00f3mo realmente es. No es que quiera reformar la escuela: quiere que veamos lo que la escuela es desde los cimientos. Lo que hacen los padres y los ense\u00f1antes sin darse cuenta. La burocratizaci\u00f3n de la propia vida. No se pierdan, si leen la novela, la conversaci\u00f3n que el ni\u00f1o y su tutor tienen sobre la mierda junto a un inodoro. Qu\u00e9 di\u00e1logo tan l\u00facido y tan dif\u00edcil. Hablar con un ni\u00f1o es hablar l\u00facido o no decir nada.<\/p>\n

David es obligado a ir a un colegio para ni\u00f1os especiales porque no acepta la autoridad del profesor. En la escuela ya pasa lo que pasa fuera: todo el mundo debe adaptarse a los moldes para que as\u00ed la sociedad no tenga que sufrir ni el m\u00ednimo conflicto o tirantez. Es decir, la sociedad est\u00e1 muerta. Si cada vez que un ni\u00f1o inteligente desaf\u00eda a su profesor lerdo hay que hacer intervenir a las autoridades y encerrar al ni\u00f1o en un colegio especial, estamos ante el fin de la civilizaci\u00f3n. La infancia de todos los ni\u00f1os es la infancia Jes\u00fas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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