{"id":465,"date":"2018-01-20T17:31:09","date_gmt":"2018-01-20T17:31:09","guid":{"rendered":"http:\/\/josemorella.com\/?p=465"},"modified":"2018-01-20T17:31:09","modified_gmt":"2018-01-20T17:31:09","slug":"lincoln-in-the-bardo-de-georges-saunders","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josemorella.com\/ca\/lincoln-in-the-bardo-de-georges-saunders\/","title":{"rendered":"Lincoln in the Bardo, de George Saunders"},"content":{"rendered":"![\"bardo\"](\"https:\/\/josemorella.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/bardo.jpg\")
Es curioso que un escritor no conocido por su espiritualidad como George Saunders haya ganado el Booker Prize con una novela sobre el bardo. El bardo es, en el budismo, el estado intermedio entre la vida y la muerte. 49 d\u00edas durante los cuales se transita a un renacimiento que resultar\u00e1 mejor o peor seg\u00fan las causas y condiciones que uno haya ido alimentando con sus patrones habituales de pensamiento, discurso y acci\u00f3n durante sus anteriores vidas. Pero el bardo, en realidad, es mucho m\u00e1s: es todo momento de transici\u00f3n que sirve para hacer evidente la verdad universal de la impermanencia. Por ejemplo, cuando alguna persona nos sorprende haciendo o diciendo algo poco habitual y se hace a\u00f1icos la imagen congelada que tenemos de \u00e9l o de ella. Ah\u00ed hay un momento de bardo. O cuando nos damos cuenta de que ya no somos j\u00f3venes y de que cierto proyecto que hemos querido llevar a cabo durante a\u00f1os est\u00e1 s\u00f3lo vivo en nuestra fantas\u00eda: m\u00e1s bardo. O cuando entendemos que cierto comentario que hubiera sido pertinente hace diez a\u00f1os hoy es, como poco, sonrojante. Nuestro yo -sea eso lo que sea- se est\u00e1 largando del mundo a cada instante, es en s\u00ed mismo un irse yendo. Darse cuenta de ello es lo que se cuece en el bardo. Abraham Lincoln no pudo tener contacto con el budismo, cuya propagaci\u00f3n en occidente es m\u00e1s tard\u00eda, pero su vida -como todas, en verdad- fue una infinita consecuci\u00f3n de oportunidades de darse cuenta de esa cosa de la que hablamos. \u00c9l tuvo mucho que ver con que cierto pa\u00eds se transformara casi por completo con la desaparici\u00f3n de la esclavitud. Tambi\u00e9n particip\u00f3 con intensidad en una guerra en la que los cad\u00e1veres de hombres j\u00f3venes se amontonaban a un ritmo y con una crueldad desconocida para aquellos tiempos, minando de un modo t\u00edpicamente budista, por mucho que \u00e9l no lo supiera, cualquier imagen permanente, s\u00f3lida y ben\u00e9fica que el presidente tuviera de s\u00ed mismo. Todo ello aparece en esta novela: resulta fascinante y desgarradora la voz de los fantasmas que fueron esclavos en vida, sobresaliente del c\u00famulo de voces del coro de muertos del cementerio en el que se ubica la historia, dolorosas las palabras que los personajes en tr\u00e1nsito vierten sobre la guerra en la que perecieron ellos o sus familias.<\/p>\n
Pero el viaje por el bardo que sirve de armaz\u00f3n para la novela es la muerte, a los once a\u00f1os, de Willie, el hijo de Lincoln. Durante las semanas posteriores al entierro los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca dieron noticia de varias visitas del presidente al cementerio de Oak Hill, en Georgetown, para abrir el ata\u00fad del chico y abrazarlo de nuevo. Esta es la brutal an\u00e9cdota sobre la que el texto entero se sostiene. El de Lincoln fue un comportamiento enfermizo y conmovedor. A un muerto le cuesta una barbaridad atravesar el bardo cuando su querid\u00edsimo padre le pide de ese modo tan tierno, tan en carne viva, tan casi neur\u00f3tico, que no lo atraviese.<\/p>\n
Saunders construye su particular y experimental purgatorio de un modo a la vez sencillo y convincente. Urde un tejido con voces de muertos tremendamente normales: voces achacosas, c\u00f3micas, dram\u00e1ticas, violentas, pero que en conjunto resultan extra\u00f1amente profundas. Gente muerta que no sabe que est\u00e1 muerta y que habla. Pero nunca voces t\u00e9tricas, nunca esot\u00e9ricas en el mal sentido de la palabra. Todas desorientadas en el tr\u00e1nsito, m\u00e1s o menos confundidas, pero de una cohesi\u00f3n interna apabullante. Un constante recuerdo para el lector de cosas importantes, tal vez de lo \u00fanico importante sobre lo que haya que reflexionar en la vida. Cosas que nos dedicamos consuetudinariamente a dejar de mirar. La novela es de una tristeza radical, pero esos personajes introducen pinceladas c\u00f3micas: Saunders sabe que de otro modo ser\u00eda casi insoportable leer su libro. Como el gran escritor que es, hace lo imposible por que nos llegue su mensaje: la necesidad urgente de ternura en un mundo en el que cualquier asomo de vulnerabilidad es temido, visto como debilidad y arrasado por la cultura imperante, tanto en el mundo de las cifras y el dinero como en el de las artes y la sociedad.<\/p>\n
Uno de los habitantes del cementerio, que pas\u00f3 su vida siendo esclavo, explica lo que sinti\u00f3 al ver en persona al presidente (traducci\u00f3n m\u00eda): \u00abY de repente quise que \u00e9l supiera de mi. De mi vida. Que nos conociera. A los nuestros. No s\u00e9 por qu\u00e9 sent\u00ed eso, pero lo sent\u00ed. C\u00f3mo podr\u00eda decirlo: \u00e9l no sent\u00eda aversi\u00f3n alguna por m\u00ed. O tal vez la hab\u00eda sentido en alg\u00fan momento, y a\u00fan conservaba restos de ella, pero al examinar tal aversi\u00f3n, poni\u00e9ndola a la luz, ya la hab\u00eda, de alguna manera, erosionado. Ese hombre era un libro abierto. Un libro que abr\u00eda. Que se acababa de abrir un poco m\u00e1s a\u00fan. Por la pena. Y por nosotros. Por todos nosotros, negros y blancos. (…) Todos nosotros, negros y blancos, le hab\u00edamos puesto triste con nuestra tristeza. Y ahora, aunque suene raro, era \u00e9l quien me estaba poniendo triste a m\u00ed con su tristeza, y pens\u00e9, Bien, se\u00f1or, si vamos a hacer con todo esto una fiesta de la tristeza, yo tengo alguna tristeza que creo que alguien tan poderoso como usted tendr\u00e1 inter\u00e9s en conocer.\u00bb Es imposible mostrar de un modo m\u00e1s claro lo que significa tener el coraz\u00f3n abierto y reconocer, gracias a ello, a otra gente que tambi\u00e9n lo tiene.<\/p>\n
La novela transcurre en una sola noche para Lincoln, pero en el bardo el tiempo es m\u00e1s el\u00e1stico. Da para enterarse de muchas cosas y para entender muchas otras. Algo que a\u00f1ade profundidad al libro es la distancia objetiva que le confieren la gran cantidad de citas bibliogr\u00e1ficas para describir personajes y acontecimientos hist\u00f3ricos. En lugar de describir a Abe Lincoln, por ejemplo, se limita a yuxtaponer un mont\u00f3n de descripciones f\u00edsicas y de car\u00e1cter de multitud de sus bi\u00f3grafos, creando un efecto de resonancia a la vez c\u00f3mico y veraz. Lo mismo ocurre con momentos de la trama, como la suntuosa fiesta del inicio de la novela, que se celebra mientras agoniza el chico en una de las habitaciones de la casa. El libro acaba teniendo la rara pero convincente forma de diario de escritor o de investigador, que mezcla citas con anotaciones y trechos de prosa m\u00e1s o menos definitivos. Parece, en suma, uno de esos platos deconstruidos que muestran las capas de ingredientes separados pero que saben igual de bien -mejor, de hecho- que las recetas tradicionales.<\/p>\n
La obra est\u00e1 salpicada de frases dif\u00edciles de olvidar. Willie, por ejemplo, era \u00abel tipo de hijo que la gente imagina que ser\u00e1n sus hijos cuando los tengan\u00bb. O la impresionante \u00abmi padre me lo prometi\u00f3\u00bb, cuando el cr\u00edo, ya en otro mundo, afirma con seguridad ante el resto de fantasmas del cementerio que no piensa moverse de all\u00ed hasta que venga su padre. Porque Abraham Lincoln no era de los que dejan de cumplir las promesas que les hacen a sus hijos.<\/p>\n
Se me hace muy dif\u00edcil imaginar un libro que hable de un modo m\u00e1s vital, relevante y profundo de la muerte y del poder pol\u00edtico haciendo de esas dos cosas un \u00fanico hilo que se extiende de principio a fin. Como libro, es a la vez un fruto de nuestro mundo y un faro para resistir la dureza de vivir en \u00e9l. Hace una cr\u00edtica demoledora de nuestro modo de vida materialsta sin hablar de nuestro modo de vida materialista. Muestra la talla pol\u00edtica de Lincoln sin tener que nombrarla. Nos da, p\u00e1gina a p\u00e1gina, sin cursiler\u00eda alguna pero con una urgencia y una precisi\u00f3n sorprendentes, razones improrrogables para abrir nuestro coraz\u00f3n a la amabilidad y a la ternura. Es el mejor texto anti-Trump que he le\u00eddo hasta el momento, y creo que lo seguir\u00e1 siendo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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